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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wá华大基因有国家背景吗ng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的华大基因有国家背景吗房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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