胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决(j恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ué)心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(lí恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ng)王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

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