社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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