割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经刚结婚是不是会天天做变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼。

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