子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

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