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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时(shí)，才会得(dé)到更多其它国家的(de)支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的(de)等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人民(mín)的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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