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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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