不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半(bàn)步(bù)的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想有所(suǒ)发展，提(tí)倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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