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  孟子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的生活疾(jí)苦,制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫(pín)富差距,更能缓(huǎn)解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾,促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐。食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写p>

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳(wěn)固,才能受(shòu)到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多(duō)多援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时,才会得到更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的(de)支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想,发展为仁(rén)政学说(shuō),成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治(zhì),以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾,维护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级地(dì)位,认为“劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”,并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系,主张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦,人民应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政治,如果统治者实行仁(rén)政,可以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼,被(bèi)人(rén)民推翻。

  仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛(fàn),包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等(děng),其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的(de)线索。

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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