题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)事物(wù)，既深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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