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二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年(nián)代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音>

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立为(wèi)官方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。