其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng sh一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的è] 

　　农民住的房子(zi)。一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的>

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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