为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音(yīn)是“为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进也”的意思(sī)是(shì)学习(xí)这件事情(qíng)忧患的是没有疑问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑(yí)问(wèn)才会不断的进步的。

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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集(jí)·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原(yuán)文：

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进(jìn)，小疑则小进，大疑则(zé)大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的是(shì)没有疑(yí)问(wèn)，有疑问才(cái)能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑(yí)问就(jiù)会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大(dà)的的(de)疑问和困惑(huò)并去思考，则会(huì)有大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了(jué)醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否定(dìng)观，既肯定又否定(dìng)，既保(bǎo)留又只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了克服；

　　“为学之(zhī)实，故(gù)在践(jiàn)履”“物(wù)有甘苦，尝之者识(shí)”体现了实(shí)践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进取(qǔ)心强(qiáng)，体现了意(yì)识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊(yuān)集》于《象山先生全集》的(de)卷次一仍(réng)其(qí)旧，共有正文三十(shí)六卷，只是加(jiā)有一(yī)个前言和附(fù)录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书(shū)信(xìn)和《象山学案》案语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了不注重著书立说，其语录和少量诗文由(yóu)其(qí)子陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先生集(jí)》，共计(jì)36卷(juǎn)，并(bìng)由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集(jí)》出(chū)版发行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家、官员(yuán)，陆王(wáng)心学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于(yú)靖(jìng)康时(shí)事(shì)，便(biàn)访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙(xī)二年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与(yǔ)朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即理”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆(lù)王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体(tǐ)现，不(bù)仅对(duì)中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等(děng)国的思想(xiǎng)和社会变革(gé)产生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆(lù)九渊(yuān)老夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做学问就怕(pà)发(fā)现不了问(wèn)题，只有带着问题学习(xí)才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想接近程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法(fǎ)过(guò)于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始(shǐ)人，其主(zhǔ)张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬(jìng)的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重(zhòng)于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言(yán)“理”，则更偏重于人(rén)生伦理，人(rén)周围的(de)一切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人心(xīn)不是作为心理器官、而是作(zuò)为(wèi)道德(dé)实体加(jiā)以论述，认为人们(men)的一切道德意(yì)识、道德(dé)准则等无(wú)不包括(kuò)于人(rén)心之中。

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