四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破东隅已逝桑榆非晚是什么意思了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真东隅已逝桑榆非晚是什么意思正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。<东隅已逝桑榆非晚是什么意思/p>

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 东隅已逝桑榆非晚是什么意思