抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象(x禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思iàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是(sh禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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