起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持(chíc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹(jì)象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易(yì)散失(shī)；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚(shàng)未发(fā)生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验(yàn)和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自(zì)然状(zhuàng)态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而(érc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)治，不(bù)生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道(dào)德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由自然之道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设(shè)想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩(zhì)序中找出(chū)通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的光明正道。

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