人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　 三公分是多少厘米 三公分是多少毫米 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三公分是多少厘米 三公分是多少毫米三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染三公分是多少厘米 三公分是多少毫米重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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