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农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(t农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的uō)汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的(de)学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。