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其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》2敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步0篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(zài)这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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