克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严(yán)格(gé)要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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