起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在(zài)于将成之时，人们不够广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别谨(jǐn)慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如(rú)始(shǐ)，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的(de)自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的(de)反向转化之中发挥(huī)其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万(wàn)物(wù)之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿(sù)于对理想政治的设想与(yǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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