吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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　　出(chū)处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的(已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人de)美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的(de)才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也(yě)认已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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