抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiā冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思n)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思>

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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