割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(g三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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