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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的(de)作用。

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