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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什(shén)么意思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可(kě)方(fāng)不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的(de)是庄子(z相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗i)的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在(zài)不断地(dì)出生成长，也(yě)在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。<相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗/p>

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是(shì)千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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