吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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　　出处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zh护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端āng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政(zhèng护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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