不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的(de)道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办(bàn)法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停(tíng)地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就(jiù)永(yǒng)远无法(fǎ)达成目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣(xuān)帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人尊称“公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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