比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

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