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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流厦门是几线城市呢水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式厦门是几线城市呢(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与厦门是几线城市呢(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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