人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)，尾(wěi)七是什(shén)么意思是什么，尾七是什么意(yì)思健(jiàn)康研究等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及(2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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