劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而(érn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写>

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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