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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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