不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至2l是多少毫升 2l是多少升千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海2l是多少毫升 2l是多少升。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的(de)作用，可(kě)以充实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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