人死后尾七是什么(me)意思,头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì),即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。
关于人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī),头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思,头七尾七是什(shén)么意(yì)思,头三尾七是什么(me)意(yì)思,尾七是什么(me)意(yì)思是什么,尾七是什(shén)么意思健康(kāng)研(yán)究等问(wèn)题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识:
人死后尾七是什么(me)意(yì)思,头三尾七是什么意思(sī)
尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日,即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。
中国人的丧殡习(xí)俗,是(shì)根(gēn)据死者去世的时间,再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。
然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日;
尾七是人死后七七四十九天的最后七天。
“一(yī)七”,即人(rén)死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜(bài),烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天(tiān),家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚香接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅,内置锡箔(bó)元宝;
有金山、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠,还要(yào)请僧道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断(duà分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例n)七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家(jiā)举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此(cǐ)日(rì),请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人(rén)去世后的第七日,最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。
从(cóng)死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。
旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存,在七七四十九天前,死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次,具体时(shí)间由道士推算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰,用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。
用一竹竿一(yī)根,隔一尺贴纸钱一张,立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下,据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚神(shén)),让死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人死后,每隔七天做一(yī)次佛(fú)事,设斋祭(jì)莫死(sǐ)者,依次至七七四十九天(tiān)而止。
烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。
自古以来,烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗,丧(sàng)家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信可以(yǐ)超度亡魂,使之(zhī)免入地狱。
其(qí)活动(dòng)颇多,而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠(diàn),烧(shāo)纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三(sān)七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家,家中设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重(zhòng),这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭(jì),丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元(yuán)宝;有(yǒu)金山(shān)、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时(shí),将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠,还要请僧道念(niàn)经,称(chēng)“施(shī)饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭(jì)过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉(diào)灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。
分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例 参考资料来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)
参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百科—烧七(qī)
未经允许不得转载:成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了