子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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