登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人(rén)却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的(de)法家重要代表人北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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