高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时为什么懂手机的人都不用华为(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(sh为什么懂手机的人都不用华为ì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō为什么懂手机的人都不用华为)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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