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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖(l腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码ài)，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。