然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据理(回族女人为什么离婚少lǐ)臆(yì)断(duàn)欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其(qí)行(xíng回族女人为什么离婚少)文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的回族女人为什么离婚少(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通(tōng)人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

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