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　　关于哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句以(yǐ)及贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾(zāi)难，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是什么意思怎么(me)读等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气(qì)；

　　二是(shì)指(zhǐ)对(duì)人不(bù)满(mǎn)，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公(gōng)三(sān)十一年(nián)》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信，以示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修(xiū)行(xíng)者的(de)重要工(gōng)作，若(ruò)五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大神通或(huò)各种玄妙(miào)大(dà)法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚(shàng)存，则(zé)可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他(tā)快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人(rén)。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适可而止，并(bìng)非别人让我们(men)饮多少我们就饮多(duō)少，都会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什(shén)么，戒律绝(jué)不是修(xiū)行的目的，只是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的(de)话(huà)，订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根据具体情(qíng)况的不(bù)同而(ér)碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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