劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的(de)。

　　关于劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自(zì)哪里(lǐ)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人原文(wén)，劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人谁说的(de)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思以及劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人原文(wén)，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人谁说的等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，2上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗60章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗