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草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是(shì)指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达(dá)了(le)真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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