不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案p>

　　被动句。创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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