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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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