在关于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关(guā80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米n)于它(tā)们(men)有没有科(kē)学解(jiě)释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味(wèi)。

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