盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异merry什么意思 merry是彩虹社的吗 #ff0000; line-height: 24px;'>merry什么意思 merry是彩虹社的吗，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无(wú)法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一的(de)人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(merry什么意思 merry是彩虹社的吗zài)是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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