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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子认(rèn)为人性(xìng)本善，人(rén)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句皆有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(s过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句ì)海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的(de)治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。