登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明(mí青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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