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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本(běn小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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